易經談收納心理學 心態基礎篇 第一卦--咸恆
基礎篇－心態
關於皂媽的收納分享，照片很多，能說的更多，每一開頭總會發現似乎沒有終點，甚至無法開頭的盡在不言中。
收納從來都不止是單純那些物品本身，收納是關於人與物品之間的生命故事，進而延伸至生活形態與人際關係，要怎麼談? 談什麼? 才能表達我所領悟到的，那些似懂非懂的盡在不言中，直到我接觸易經，終於找到答案…..
【易經談收納】
收納如果有一定的準則，那麼市面上的眾多收納用品，以及網頁上的收納教學與範例，絕對適合所有人，皂媽有沒有說什麼，根本不重要。
事實上，有絕大多數的人，在收納整理後，過一段時間或沒多久，又會打回原形，這是為什麼?
關於這一點，幾乎都牽涉到內在的心理層面，也許是時代、原生家庭、事件、過往經歷、甚至別人對你說的一句話…..所造成的影響，這是”因”。
這些”因”埋藏在內心深處而不自知，漸漸的成為我們的潛意識信念，透過潛意識的引導，在不知不覺中顯化為我們的外在語言、行為與思考模式，這是”果”。
收納問題也是由因果顯化而來的，要改變舊有模式，讓這個”果”成為我們要的”果”，需要從根源解決，挖出那些影響我們的事件，重新給它一個新的定義或解釋，或稱為改寫劇本，這個”果”才能成為我們想要的模樣，才能解決收納問題的根源。
我們要知道，這關於因果，沒有對錯之分，不論好壞，面對它時，不需要任何批判，我們只需要看見它、接受它、放下它。
收納是一段自我探索後的結果，這些自我探索過程，透過易經可以幫助我們有更多的理解。
【易經】
易經的中心思想為太極陰陽論，在天道與人倫之間的平衡之道，易經可以讓我們理解，世間沒有絕對的對與錯，但事出有因果，透過易經卦象的解卦角度，帶入收納過程中面臨的問題，尋求解套的方向。
【因果論】
在易經解卦的時候，卦象本身並無好壞之分，同一個卦象，在不同人、事、時、地、物，解卦結果是不同的。例如:咸(ㄒ一ㄢˊ)卦-用於感情是吉卦，用於健康則是兇卦。
在收納心理學中，我們也需要理解，我們所覺察到的這個信念，對當事人來說，基於時代背景或事件，對當事人造成的信念是合理的，只是事件已經過去了，或時代已經不同了，所以沒有對錯，不需要為這些信念下任何對錯標籤，它只是因果關係。
例如：皂媽過去20年來，有一些收集嗜好-明信片(來自各個國家)、旅遊資訊(包含機票、景點介紹…有的沒的)、DVD、文件..等。os.其實皂媽是不寫明信片的。這些漫長歲月累積附加的情感，在取捨上難上加難，多年來一直丟不掉。
皂媽從檢視內在開始，我為什麼做這件事?
我看見了”匱乏”，為什麼”匱乏”?
早期出國旅遊並不如現在來的方便，因為得之不易，所以親友帶回的明信片會為我們帶來一種滿足，填補我們沒有的心理狀態。
旅遊資訊也是，因為過去在資訊上的取得不如現在來的方便，現在google要什麼幾乎都找得到。
DVD現在也都是網路或APP就可以看得到。
那麼這個”匱乏”，在當時的時代背景下，它是對的；隨著時代進步，不論是出國旅遊、資訊取得，都比過去來的容易，回到現在的時代背景來看，這個”匱乏”是不需要存在的，站在是非論的角度說，它就是錯的信念。
當我們覺察到，這是時代背景所造成的認知角度影響，找到了”因”。我們也知道時代不同了，出國或資訊取得容易了，這就是重新給它一個新的定義或解釋的動作。我們也就解除了”匱乏”這個信念，改變了”因”。看見它、接受它、才能放下它，放下後的丟。只有需要與必要，才是山下英子斷捨離書中真締。
所以皂媽說，這些信念沒有絕對的是非對錯，沒有對錯就沒有批判，只有因果。
【太極陰陽論】
回到易經陰陽論太極圖，這個”匱乏”在過去是對的，回到現在我們也可以說它是錯的。是對也是錯，不能說它對，也不能說它錯，這點正好呼應易經中”无妄”這個卦象的”无”字，波羅蜜多心經中的”色不異空，空不異色”。
甚至我們可以說它對中有錯，錯中也是對，這不就是太極圖嗎? 白中有一個黑點，黑中有一個白點。
所以覺察到的信念，不需要下定義與批判。到底是對是錯，誰能說出所以然。
【天道與人倫之間的平衡之道】
一位專業收納整理師，首要具備的心理條件便是”同理心”，這”同理心”要求的便是對個案所處的狀態，不下任何批判與定義，進而引導協助。
在個人，則是對自己、家人、或親近的人保持同理心，站在對方的角度，多一點的理解與包容。
易經的下經說的就是人倫。人倫之本，咸恆之道。咸掛指的是:沒有刻意做這件事，無心之感。
面對旁人的信念與外在行為，我們只是看見它、接受它，不下定論與批判，就不會出現責備心態，沒有好或不好，就是無心之感最好的解釋。不下定義就沒有對錯之分，既然沒有對錯之分，自然就不會有批判或指責，相處也就和諧了。恆卦代表的是恆久穩定的保持下去。
博愛座就是最好的咸卦範例議題：博愛座的設立，是在鼓勵同理心。表面上看起來很正常的人，坐在博愛座，引發出許多的問題與爭議。但是，我們認識這個人嗎? 我們不知道他現在身體的狀態，如何下判定與責備。我們只需要保持無心之感-咸卦。
在收納問題中，有一個現象就是家人物品的混亂狀態，經常因此引發相處上的爭執，這時候記得提醒自己，送自己一卦”咸恆”吧。除非你能走進他的生命故事，改寫劇本重新定義，引導對方開啟那扇門，收納問題自然就會迎刃而解了。
後記：皂媽在解除＂匱乏＂信念後，花了一點時間回顧這些充滿感情的收集品，帶著咸卦的心情，無罣礙的將它們進行斷捨離了，因為我不需要，這就是斷捨離真正的精神，沒有不捨，只有好好道別(近藤麻理惠-怦然心動的人生整理魔法，書中的道別儀式就是在咸卦的心態下產生的)。
【人倫之本，咸恆之道】
皂媽用”咸恆掛”做為易經談收納心理學的開端首卦。
”咸恆掛”位於易經人倫篇之首，在收納過程中的重要性也是不容忽視，在我們自我探索的抽絲剝繭過程中，我們會發現一些信念的名詞，這些名詞影響著我們的行為，在常態思考中，我們會將這些名詞定義為，負面的、不好的。例如；匱乏、自卑、逃避現實、執著於過去….等，不管是什麼，它只是個＂因＂。
收納過程中的自我探索，目的是要找出影響我們的因，所以我們需要跳脫常態思考模式，前面皂媽不斷重覆提到的，不下定論，不做批判，沒有對錯。當我們無意識或有意識的對這些信念，給予定論，批判時，這些信念可能消除了，但是它會再以另一種模式成為新的信念，例如；我怎麼會這樣、自責…等，這不是我們要的結果。
許多收納老師都發生過的案例，收納到一半或還沒開始就無法繼續，這就是心態造成的狀況，知道自己將要面對的，是常態思考中會出現的名詞，受到常態思考中給予的定義影響，所以無法面對選擇逃避。如果我們很清楚知道，它只是一個＂因＂，沒有對錯，沒有批判，這才能幫助我們輕鬆面對這個因。
所以，不論是在收納整理師的協助下，或自我探討，保持＂咸恆＂心態面對它、接受它、我們才能放下它，迎接嶄新的自己。
易經談收納心理學 第一卦--咸恆
圖片來源:網路
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